कर्मकांड पूजा
🚩 कर्मकांड का वैज्ञानिक महत्व 🚩
कर्म को शुद्ध करने के लिये विधी विधान से देवताओं का अनुष्ठान करना ही कर्मकांड है।
हिंदू वैदिक संस्कृती में जो भी ज्ञान समाहित है वह सृष्टी और विज्ञान सम्मत है। कर्मकांड का संबंध केवल पूजन, पाठ, यज्ञ, विभिन्न प्रकार के अनुष्ठान से ही संबंधित नहीं है , बल्की इसका संबंध मानव के जीवन से भी सीधे जुडा है, वह है मानसिक शांती का अनुभव।
कर्मकांड का मूलतः संबंध मानव के सभी प्रकार के कर्म शुद्धी से है, जिनमे धार्मिक क्रियाए और अनुष्ठान सम्मिलित है। जिसमे पौरोहित्य का तादात्म्य संबंध है। पौरोहित्य मे पुरोहित कर्मकांड पूजाविधी को योग्य रिती से संपन्न करता है। पुरोहित को उसके कार्य की योग्य दक्षिणा देना भी कर्म शुद्धी का एक प्रकार है। यही पुरोहित कर्मकांड द्वारा संस्कृती का जतन कर रहे है। इस संस्कृती के रक्षण में हमारा भी सहयोग होता है।
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कर्मकांड के भी दो प्रकार है -
१) इष्ट
२) पूर्त
१) यज्ञ-यागादि , अदृष्ट और अपूर्व के ऊपर आधारित कर्मकांड को इष्ट कहते हैं।
२) लोक- हितकारी दृष्ट फल वाले कर्मकांड को पूर्त कहते हैं।
इस प्रकार कर्मकांड के अंतर्गत लोक -परलोक हितकारी सभी कर्म शुद्धी का समावेश है।
कर्मकांड अर्थात यज्ञकर्म अनुष्ठान वह है जिससे यजमान को इस लोक मे अभिष्ट फल की प्राप्ति हो और मरने पर यथेष्ट सुख मिले।
कर्मकांड के अभिष्ट फलो की प्राप्ति इस लोक मे होना तो सही लगता है,लेकिन मरने के बाद यथेष्ट सुख .....यह कैसे संभव है।
प्रश्न तो यह उठता ही है,मरने के बाद इस जीव को क्या सुख और क्या दुःख।
वेद शास्त्रो मे कर्म, विविध कर्मों के अच्छे- बुरे परिणाम और उपाय, निसर्ग शुद्धी के लिये यज्ञो के माध्यम से कर्मकांड , इन बातो का उल्लेख मिलता है।
भारतीय शास्त्रो मे आत्मा अमर है इसका वर्णन है। इसलिए इस जन्म के संचित कर्म अगले जन्म में भी उस आत्मा के साथ जुडे रहते है। इसका मतलब अगर हम इस जन्म मे अच्छे या बुरे कर्म करते है तो वह मरने के बाद हमें सुख या दुःख देते है।
वेद का अधिकांश भाग कर्मकांड और उपासना कांड से परिपूर्ण है,शेष अल्प भाग ही ज्ञानकांड है।
*कर्मकांड कनिष्ठ अधिकारी के लिये हैं।
*उपासना और कर्म यह दोनो मध्यम के लिये।
*कर्म, उपासना और ज्ञान तीनो उत्तम के लिये हैं।
पूर्व आचरणीय कर्मकांड से संबंधित होने के कारण इसे पूर्व मीमांसा कहते हैं।
ज्ञानकांड विषयक मीमांसा का दुसरा पक्ष 'उत्तरमीमांसा' अथवा वेदान्त कहलाता है।
मानव कल्याण की परंपराओं में जितने भी आयोजन एवं अनुष्ठान है उनमे सबसे बडी परंपरा संस्कारो एवं पर्वों की है। इन्ही पर्वो के माध्यम से कर्मकांड का आयोजन किया जाता है।
भारतीय संस्कृती मे निसर्ग नियमो के आधार पर त्योहार, उत्सव मनाए जाते है। हिंदुओ के ही सबसे अधिक त्योहार मनाए जाते है। हिंदू ऋषि मुनियो ने त्योहारो का ऋतुनुसार निरुपण किया है। संस्कृती की रक्षा ही इन त्योहारो की आत्मा है। हर पूजा की विधी, उस दिन के खानपान को वातावरण एवं ऋतुनुसार तय किया गया है।
कारण हिन्दू ऋषि मुनियो ने त्योहारो के रुप मे जीवन को सरस और सुंदर बनाने की योजनाएं रखी है। इन त्योहारो के माध्यम से मानव को कर्मकांड अनुष्ठान करने का अवसर प्राप्त होता है। इसके पीछे की मुख्य बात यह है कि लोग सांसारिकता मे न डूब जाए या उनका जीवन नीरस, चिंताग्रस्त न हो जाए इसलिए कर्मकांड में देवताओं की विधी विधान से पूजा, मंत्रोच्चार से चिंतन,मनन और स्वाध्याय से मन की शांति का अनुभव मानव को होवें।
त्योहारो के कारण सांसारिक आधिव्याधी से पिसे हुए लोगो मे नये प्रकार का आनंद ,उमंग और जागृती उत्पन्न हो जाती है। इसे मनाने मे बहुत दिन पूर्व से ही उत्साह निर्माण हो जाता है। यही मानसिक उत्साह मानव जीवन को सुखमय और सुरमय बनाता है , दुःख में भी सुख अनुभव करता है।
यह अत्यंत गहरा मनोवैज्ञानिक महत्व त्योहारो के माध्यम से कर्मकांड दिलाता है।
कर्मकांड का मजाक उडाने वालो में अज्ञान ही सबसे मुख्य कारण है।
🚩🚩जयतु सनातन 🚩🚩
🚩🚩जय हिंद 🚩🚩
सत्यनारायण पूजा एक पवित्र हिंदू अनुष्ठान है जो भगवान विष्णु को समर्पित होता है, जिसका उद्देश्य समृद्धि, सौहार्द और कल्याण के लिए आशीर्वाद प्राप्त करना होता है। इस पूजा में सत्यनारायण कथा सुनाई जाती है, प्रार्थनाएँ अर्पित की जाती हैं, और भक्तों में प्रसाद वितरित किया जाता है। यह पूजा अक्सर शुभ अवसरों जैसे गृह प्रवेश, विवाह और त्योहारों पर आयोजित की जाती है।
गुढ़ी पड़वा हिन्दू नववर्ष की शुरुआत का प्रतीक पर्व है, जिसे उत्साह और श्रद्धा के साथ मनाया जाता है। इस दिन “गुढ़ी” (ध्वज) को फहराया जाता है, जो विजय और समृद्धि का प्रतीक होता है।
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