वेदोऽ खिलो धर्म मूलम

(सभी धर्मो का मूलस्त्रोत वेद है)

वेद दुनिया के लगभग सबसे पुराने लिखित दस्तावेज है। वेद ही भारतीय सनातन हिंदु धर्म याने ही मानव धर्म के सर्वोच्च और सर्वोपरी धर्मग्रंथ है। जिसमे मानवतावाद की परीभाषा रखी गयी है इसलिए इसे हिंदू धर्म के साथ मानव धर्म भी कहेंगे।  

इसके श्रेष्ठत्व को अगर जानना है तो हमें वेदो का गहरा अभ्यास और तात्त्विक दृष्टी से सोचना जरूरी होगा। जब हमारा अध्ययन गहरा होगा तो सवाल भी कम ही उत्पन्न होंगे।

प्राचीन भारतीय ऋषि जिन्हे त्रिकालदर्शी, मंत्रदृष्टा कहा गया है, उन्होनें मंत्रो के विज्ञान और गूढ रहस्यो को समझ कर, मनन कर उनकी अनुभूती करके उस ज्ञान को जिन ग्रंथो में संकलित कर संसार के समक्ष प्रस्तुत किया वो प्राचिन ग्रंथ 'वेद' कहलाए।

वेद ही ज्ञान है।

भारतीय संस्कृती के मूलाधार रूप में वेदो के अनन्तर पुराणों का ही सम्मानपूर्ण स्थान है। वेदो में वर्णित अगम रहस्यों तक जन-सामान्य की पहुंच नहीं हो पाती, परंतु भक्तिरस-परिलुप्त पुराणों की मंगलमयी, शोकनिवारिणी, ज्ञानप्रदायिनी दिव्य कथाओं का श्रवण-मनन, पठन-पाठन कर जन साधारण भी भक्तितत्व का अनुपम रहस्य सहज ही ह्रदयंङ्गम कर लेते है। महाभारत में कहा गया है--

"पुराणसंहिताः पुण्याः कथा धर्मार्थसंश्रिताः" (आदिपर्व १/१६)

अर्थात: 

पुराणों की पवित्र कथाएं धर्म और अर्थ को देनेवाली है। परमात्म् दर्शन अथवा शारिरीक एवं मानसिक अधिव्याधि से छुटकारा प्राप्त करने के लिये अत्यंत कल्याणकारी पुराणों का श्रद्धापूर्वक, ज्ञानपुर्वक समझकर पारायण करने से मन की शांति और सुख प्राप्त होता है।

ॐ

उपनिषद् आध्यात्मिक विद्या अथवा ब्रम्हविद्या को कहते हैं। वेद का अंतिम भाग होने से इसे वेदांत भी कहा जाता है और वेदांत संबंधी श्रुति-संग्रह ग्रंथो के लिये भी उपनिषद् शब्द का प्रयोग होता है।

उपनिषद् वेदो का ज्ञानकांड है। यह चिरप्रदिप्त ज्ञानदिपक है जो सृष्टी के आदि से प्रकाश देता चला आ रहा है और लयपर्यंत पूर्ववत प्रकाशित रहेगा। इसके प्रकाश में वह अमरत्व है, जिसने सनातन धर्म के मूल का सिंचन किया है। यह जगत कल्याणकारी और भारत की अपनी निधी है, जिसके सम्मुख विश्व का प्रत्येक स्वाभिमानी सभ्य राष्ट्र श्रद्धा से नतमस्तक रहा है और सदा रहेगा। अपौरुषेय वेद का अन्तिम अध्यायरूप यह उपनिषद् ज्ञान का आदिस्त्रोत और विद्या का अक्षय्य भंडार है।

वेद का प्रथम सिद्धांत -

'एकमेवाद्वितीयं ब्रम्ह नेह नानास्ति किंञ्चन।'

-का प्रतिपादन कर उपनिषद् जीव को अल्पज्ञान से अनन्तज्ञान की ओर, अल्पसत्ता और सीमित सामर्थ्य से अनन्त सत्ता और अनन्त शक्ति की ओर , जगत दुःखो से अनन्त आनंद की ओर और जन्म-मृत्यु बंधन से अनंत शाश्वत शांति की ओर ले जाती है।

​ॐ